人の心に灯をともす 6021 もっと寛容な社会へ
【もっと寛容な社会へ】6021
ひろさちや氏の心に響く言葉より…
宗教とは何か?
いつもそのことを考えています。
世界にはいろいろな宗教があります。
そのさまざまな宗教に共通する特色は何でしょうか?
その宗教の共通点をうまく捉えることができれば、宗教の定義ができるわけです。
だが、多くの宗教学者が宗教の定義を試みていますが、みんなが納得する定義はできていません。
それゆえ、現在のところ、宗教学者の数だけの定義があると言われています。
ところで、わたしは最近、ふとこんなふうに考えました。
世界にはさまざまな宗教がありますが、そのうちのほとんどの宗教が教えているのは、・・・人間というものは、弱くて、愚かで、不完全な存在である・・・ということではないでしょうか。
つまり、人間は絶対的な存在ではないのです。
「絶対」といえるのは仏や神だけです。
だが、ご存じのように現代日本人は総じて「無宗教」です。
ほとんどの人が、「わたしは宗教を信じていません」と発言します。
ということは、裏を返せば、人間が弱くて、無力で、愚かで、不完全な存在であると思っていないことになります。
むしろその逆に、人間は賢く、完全な存在でなければならないと思っているのです。
無宗教ということは、そういう信念を持っていることになります。
だから、世の中全体が不寛容な社会になったのです。
『生き方、ちょっと変えてみよう』佼成出版社
https://q.bmd.jp/91/119/6737/__no__
マルクス主義の思想の中で有名な言葉に「宗教は民衆のアヘンである」というものがある。
これは、宗教が人々に「来世の救い」を約束することで、現実の苦しみを我慢させ、支配階級の都合に利用されてきた、という批判からきている。
共産主義は「人間は自分の力で社会を変えられる」という前提だ。
だから、「神に祈る」のではなく「人間の力で不平等をなくす」と、考えた。
そのため、宗教は「人間の主体性を奪うもの」とみなされ、排除の対象となった。
ところが、ソ連や中国など共産主義体制を取った国でも、宗教を完全に消し去ることはできなかった。
人間にとって「目に見えないものに祈る」「人知を超えた存在を意識する」という気持ちは、根源的なものだからだ。
ひろさちや氏のいう通り、宗教を認めないという「無宗教」の姿勢は、「人間は完全な存在である」という思い込みにつながる。
人間の弱さや愚かさを受け入れず、制度や思想で完璧な社会を作れると信じてしまう。
それとは逆に、日本人は「無宗教」といいながら、実際には多様な宗教に手を合わせる。
結婚式はチャペルで行い、葬式はお寺で、初詣や七五三や祭りは神社で、というようにそれらの儀礼や祭祀（さいし）を自然に取り入れている。
だから、実際にはとても寛容で、信心深い民族なのだとも言える。
「もっと寛容な社会へ」という言葉を胸に刻みたい。
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ひろさちや氏の心に響く言葉より…
宗教とは何か?
いつもそのことを考えています。
世界にはいろいろな宗教があります。
そのさまざまな宗教に共通する特色は何でしょうか?
その宗教の共通点をうまく捉えることができれば、宗教の定義ができるわけです。
だが、多くの宗教学者が宗教の定義を試みていますが、みんなが納得する定義はできていません。
それゆえ、現在のところ、宗教学者の数だけの定義があると言われています。
ところで、わたしは最近、ふとこんなふうに考えました。
世界にはさまざまな宗教がありますが、そのうちのほとんどの宗教が教えているのは、・・・人間というものは、弱くて、愚かで、不完全な存在である・・・ということではないでしょうか。
つまり、人間は絶対的な存在ではないのです。
「絶対」といえるのは仏や神だけです。
だが、ご存じのように現代日本人は総じて「無宗教」です。
ほとんどの人が、「わたしは宗教を信じていません」と発言します。
ということは、裏を返せば、人間が弱くて、無力で、愚かで、不完全な存在であると思っていないことになります。
むしろその逆に、人間は賢く、完全な存在でなければならないと思っているのです。
無宗教ということは、そういう信念を持っていることになります。
だから、世の中全体が不寛容な社会になったのです。
『生き方、ちょっと変えてみよう』佼成出版社
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マルクス主義の思想の中で有名な言葉に「宗教は民衆のアヘンである」というものがある。
これは、宗教が人々に「来世の救い」を約束することで、現実の苦しみを我慢させ、支配階級の都合に利用されてきた、という批判からきている。
共産主義は「人間は自分の力で社会を変えられる」という前提だ。
だから、「神に祈る」のではなく「人間の力で不平等をなくす」と、考えた。
そのため、宗教は「人間の主体性を奪うもの」とみなされ、排除の対象となった。
ところが、ソ連や中国など共産主義体制を取った国でも、宗教を完全に消し去ることはできなかった。
人間にとって「目に見えないものに祈る」「人知を超えた存在を意識する」という気持ちは、根源的なものだからだ。
ひろさちや氏のいう通り、宗教を認めないという「無宗教」の姿勢は、「人間は完全な存在である」という思い込みにつながる。
人間の弱さや愚かさを受け入れず、制度や思想で完璧な社会を作れると信じてしまう。
それとは逆に、日本人は「無宗教」といいながら、実際には多様な宗教に手を合わせる。
結婚式はチャペルで行い、葬式はお寺で、初詣や七五三や祭りは神社で、というようにそれらの儀礼や祭祀（さいし）を自然に取り入れている。
だから、実際にはとても寛容で、信心深い民族なのだとも言える。
「もっと寛容な社会へ」という言葉を胸に刻みたい。
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