人の心に灯をともす 5249 我々は、何も持たずに生まれてきた
【我々は、何も持たずに生まれてきた】5249
浜松医大名誉教授、高田明和(あきかず)氏の心に響く言葉より…
「裸にて生まれてきたに何不足」という言葉があります。
もともとわたしたちは何ももたずに生まれてきたのです。
そして何ももたずに死んで行くのです。
財産といっても自分のものではないのです。
死ぬときにもって行けないのですから。
達磨大師は「この世に自分のものといわれるようなものは何もない。それなのに自分の所有物があるように思っている。それは盗んでいるようなもので、自分のものではないのだ」と述べています。
わたしたちの体が自分のものであるなら、「老いない」「白髪にならない」「病気にならない」などということができるはずです。
ところが自分ではできないのです。
年老いるままに老いるしかないのです。
このことは体も自分のものではないということを示しています。
自分のものと思うから執着します。
自分のものになると思うから、欲しいと思い、自分のものにしたいと思うのです。
これは本能的なものなのです。
しかし、欲しいということが自分を苦しめるということになるなら、もう一度本質にかえってみるべきです。
欲しくて手に入れたものも、結局自分のものではないということを自覚すべきだと思い ます。
『人生の目的は「心が楽になること」』新講社
https://amzn.to/3JmN18O
我々の身体は「天から借りている」と言われる。
自分のものではなく、天からのお預かりもの。
つまり、期限がきたら天にお返ししなくてはならない。
だからこそ、大事に使わなくてはならない。
借りたアパートやマンションは、返すとき、部屋が汚れていたり、傷ついていたら、原状回復するのに補修費用や退去費用がかかる。
これは、人も同じで、身体を傷つけたり、乱暴に扱ったりしたら、補修費用もかかるし、「寿命が短くなる」という違約金や退去費用がかかる。
「裸にて生まれてきたに何不足」
俳人、小林一茶の作だと言われる。
仏教では、貪瞋痴(とんじんち)のことを、人間を迷わせ、悩ませる「心の三毒」という。
「貪欲(とんよく)」とはむさぼることで、お金が欲しい、あれを買いたい、これが欲しいと貪(むさぼ)り、求め続けること。
「瞋(じん)」は、嫌いなものを憎み、嫌悪することで、「痴(ち)」は、愚痴のこと。
命あることを感謝せずに、あれが欲しい、これが欲しいと際限がないのが我々凡夫(ぼんぷ)。
「裸にて生まれてきたに何不足」
今、生かされている幸せに感謝できる人でありたい。
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「裸にて生まれてきたに何不足」という言葉があります。
もともとわたしたちは何ももたずに生まれてきたのです。
そして何ももたずに死んで行くのです。
財産といっても自分のものではないのです。
死ぬときにもって行けないのですから。
達磨大師は「この世に自分のものといわれるようなものは何もない。それなのに自分の所有物があるように思っている。それは盗んでいるようなもので、自分のものではないのだ」と述べています。
わたしたちの体が自分のものであるなら、「老いない」「白髪にならない」「病気にならない」などということができるはずです。
ところが自分ではできないのです。
年老いるままに老いるしかないのです。
このことは体も自分のものではないということを示しています。
自分のものと思うから執着します。
自分のものになると思うから、欲しいと思い、自分のものにしたいと思うのです。
これは本能的なものなのです。
しかし、欲しいということが自分を苦しめるということになるなら、もう一度本質にかえってみるべきです。
欲しくて手に入れたものも、結局自分のものではないということを自覚すべきだと思い ます。
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我々の身体は「天から借りている」と言われる。
自分のものではなく、天からのお預かりもの。
つまり、期限がきたら天にお返ししなくてはならない。
だからこそ、大事に使わなくてはならない。
借りたアパートやマンションは、返すとき、部屋が汚れていたり、傷ついていたら、原状回復するのに補修費用や退去費用がかかる。
これは、人も同じで、身体を傷つけたり、乱暴に扱ったりしたら、補修費用もかかるし、「寿命が短くなる」という違約金や退去費用がかかる。
「裸にて生まれてきたに何不足」
俳人、小林一茶の作だと言われる。
仏教では、貪瞋痴(とんじんち)のことを、人間を迷わせ、悩ませる「心の三毒」という。
「貪欲(とんよく)」とはむさぼることで、お金が欲しい、あれを買いたい、これが欲しいと貪(むさぼ)り、求め続けること。
「瞋(じん)」は、嫌いなものを憎み、嫌悪することで、「痴(ち)」は、愚痴のこと。
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