人の心に灯をともす 5736 元旦によせて（令和７年）
【元旦によせて（令和７年）】5736
安岡正篤師の心に響く言葉より…
一年では「神代のことも思はるる」という元旦。
人間で言うなら幼児。
地球でいえば混沌、太初（たいしょ）である。
夜明けは実に静寂で、光明で、清浄である。
明るく、静けく、清い。
伊勢神道はこれを本領とするもので、機前を以て心と為し、諸々の汚れや俗気を斥（しりぞ）けて、神氣を嘗（な）め、正直清浄を行ずるのである。
機前（きせん）とは、一日で言うなら、日が出て鶏が鳴き出す、人間世界のいろいろな営みが始まる、こういう働きを機というから、その前で、暁（あかつき）であり早朝である。
『安岡正篤一日一言』（致知出版社）
https://q.bmd.jp/91/119/1885/__no__
「元旦や神代のことも思はるる」
室町時代末期に活躍した俳祖・荒木田守武（もりたけ）の句である。
「年」という字「稔（ねん）」に通じており、上代の人々はお米の穣（みの）る期間を一年と考えていた。
子供の頃、「年のはじめの例（ためし）とて 終わりなき世のめでたさを 松竹（まつたけ）立てて門ごとに 祝ふ今日こそ楽しけれ」というお正月の歌をよく歌った。
年の始めに「終わりなき世のめでたさ」を祝うことは、国の始源（しげん）とも言うべき神代を知り、民族の歴史と自らの生を関連づけてこその思いであろう。
以上（致知／巻頭の言葉・高千穂神社宮司、後藤俊彦）より
毛利元就という戦国武将の言葉がある。
「一年の計は春にあり
一月の計は朔（ついたち）にあり
一日の計は鶏鳴（けいめい）にあり」
新年を迎えることを「迎春」というが、志や計画を立てるなら、新年の始まりである元旦に立てる必要がある。
また、月の計画は、朔日（ついたち）に。
そして、一日の計画は、早朝に立てるべきである、と。
まさに、夜明け前、機前のことだ。
「一隅を照らす」という伝教大師（最澄）の言葉がある。
どんなに小さな存在であろうと、たとえ無名であろうとも、一隅を照らすことはできる。
この佳（よ）き日、令和7年の元旦。
一隅を照らす人でありたい。
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安岡正篤師の心に響く言葉より…
一年では「神代のことも思はるる」という元旦。
人間で言うなら幼児。
地球でいえば混沌、太初（たいしょ）である。
夜明けは実に静寂で、光明で、清浄である。
明るく、静けく、清い。
伊勢神道はこれを本領とするもので、機前を以て心と為し、諸々の汚れや俗気を斥（しりぞ）けて、神氣を嘗（な）め、正直清浄を行ずるのである。
機前（きせん）とは、一日で言うなら、日が出て鶏が鳴き出す、人間世界のいろいろな営みが始まる、こういう働きを機というから、その前で、暁（あかつき）であり早朝である。
『安岡正篤一日一言』（致知出版社）
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「元旦や神代のことも思はるる」
室町時代末期に活躍した俳祖・荒木田守武（もりたけ）の句である。
「年」という字「稔（ねん）」に通じており、上代の人々はお米の穣（みの）る期間を一年と考えていた。
子供の頃、「年のはじめの例（ためし）とて 終わりなき世のめでたさを 松竹（まつたけ）立てて門ごとに 祝ふ今日こそ楽しけれ」というお正月の歌をよく歌った。
年の始めに「終わりなき世のめでたさ」を祝うことは、国の始源（しげん）とも言うべき神代を知り、民族の歴史と自らの生を関連づけてこその思いであろう。
以上（致知／巻頭の言葉・高千穂神社宮司、後藤俊彦）より
毛利元就という戦国武将の言葉がある。
「一年の計は春にあり
一月の計は朔（ついたち）にあり
一日の計は鶏鳴（けいめい）にあり」
新年を迎えることを「迎春」というが、志や計画を立てるなら、新年の始まりである元旦に立てる必要がある。
また、月の計画は、朔日（ついたち）に。
そして、一日の計画は、早朝に立てるべきである、と。
まさに、夜明け前、機前のことだ。
「一隅を照らす」という伝教大師（最澄）の言葉がある。
どんなに小さな存在であろうと、たとえ無名であろうとも、一隅を照らすことはできる。
この佳（よ）き日、令和7年の元旦。
一隅を照らす人でありたい。
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