人の心に灯をともす 5862 逃げずにどっぷり浸りきる
【逃げずにどっぷり浸りきる】5862
行徳哲男師の心に響く言葉より…
「大事到来、いかにしてこれを避くべきや」
「酷暑到来、酷寒到来、いかにし てこれを避くべきや」と。
この問いに対する答えが 「夏炉冬扇（かろとうせん）」 という言葉です。
そんなに暑かったら囲炉裏（いろり）にあたっておけ、そんなに寒かったら扇を使っておけ。
つまり、夏は暑さにどっぷり浸かる、冬は寒さにどっぷり浸かるということです。
そのことになりきるということですね。
逃げるからますます苦しくなるんです。
現代人は苦しみから逃げすぎていますよ。
苦しみから逃げるから、苦しみに追い掛けられるんです。
大体、理性型の人間ですよ、逃げるのは。
何かと言い訳をつくる。
言い訳が多すぎます。
感性型の人間は相手に同化しますから、苦しくなったら苦しみます。
悲しかったら思い切り泣けばいい、死ぬ時は死ねばいいんですよ。
「災難に逢ふ時節には災難に逢ふがよく候。
死ぬ時節には死ぬがよく候。
是はこれ災難をのがる、妙法にて候」
と良寛禅師も言っています。
『いまこそ、感性は力』（行徳哲男＆吉村思風）致知出版社
https://q.bmd.jp/91/119/3973/__no__
絶体絶命の大事と出合ったら、逃げずにそこに入り込み、浸りきることが唯一の解決策だというのである。
逃げれば、不運が追いかけてくる。
つまり、「これより他に道はなし」、という気持ちになること。
感性型の人間はどっぷり浸りきることができる。
頭で考えず、感性で動くからだ。
理屈や理論を振りまわすのは理性型の人。
理性が先にくる人は、なにごとも否定から入る人だ。
どこがどう同じかを探すのではなく、どこがどう違うのかを見てしまうからだ。
感性型の人間は、肯定から入る。
違いを探すのではなく、同じところを探すからだ。
だから、浸りきることができる。
行徳師は、「理性はさわると、どこかひんやりとしている」という。
反対に「感性はさわると、あたたかさが伝わってくる」。
「逃げずにどっぷり浸りきる」という言葉を胸に刻みたい。
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「大事到来、いかにしてこれを避くべきや」
「酷暑到来、酷寒到来、いかにし てこれを避くべきや」と。
この問いに対する答えが 「夏炉冬扇（かろとうせん）」 という言葉です。
そんなに暑かったら囲炉裏（いろり）にあたっておけ、そんなに寒かったら扇を使っておけ。
つまり、夏は暑さにどっぷり浸かる、冬は寒さにどっぷり浸かるということです。
そのことになりきるということですね。
逃げるからますます苦しくなるんです。
現代人は苦しみから逃げすぎていますよ。
苦しみから逃げるから、苦しみに追い掛けられるんです。
大体、理性型の人間ですよ、逃げるのは。
何かと言い訳をつくる。
言い訳が多すぎます。
感性型の人間は相手に同化しますから、苦しくなったら苦しみます。
悲しかったら思い切り泣けばいい、死ぬ時は死ねばいいんですよ。
「災難に逢ふ時節には災難に逢ふがよく候。
死ぬ時節には死ぬがよく候。
是はこれ災難をのがる、妙法にて候」
と良寛禅師も言っています。
『いまこそ、感性は力』（行徳哲男＆吉村思風）致知出版社
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絶体絶命の大事と出合ったら、逃げずにそこに入り込み、浸りきることが唯一の解決策だというのである。
逃げれば、不運が追いかけてくる。
つまり、「これより他に道はなし」、という気持ちになること。
感性型の人間はどっぷり浸りきることができる。
頭で考えず、感性で動くからだ。
理屈や理論を振りまわすのは理性型の人。
理性が先にくる人は、なにごとも否定から入る人だ。
どこがどう同じかを探すのではなく、どこがどう違うのかを見てしまうからだ。
感性型の人間は、肯定から入る。
違いを探すのではなく、同じところを探すからだ。
だから、浸りきることができる。
行徳師は、「理性はさわると、どこかひんやりとしている」という。
反対に「感性はさわると、あたたかさが伝わってくる」。
「逃げずにどっぷり浸りきる」という言葉を胸に刻みたい。
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